Lección 15 CURSO REVELACIONES DEL APOCALIPSIS

 

LA PROFECÍA QUE REVELA LA HORA DEL JUICIO

 

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Los números entre paréntesis en cada lección corresponde al número de página en la Biblia Reina Valera 1960.

 

 

 

 

 

 

En nuestro estudio anterior vimos que la ceremonia de la purificación del Santuario terrenal era símbolo del juicio investigador previo a la segunda venida de N. S. Jesucristo. Apocalipsis 14: 6, 7 (1150) nos revela dos cosas: a) que hay una hora en la que comenzaría el juicio en el cielo y b) que habría en la tierra quienes lo anunciarían.

Los libros de Daniel y Apocalipsis se complementan maravillosamente. El primero de ellos tiene una impresionante profecía la cual dice cuándo ocurrirá la purificación del santuario (juicio investigador) y la restauración de la verdad que había sido echada por tierra por el anticristo.

 

 

 

 

 

 

LO QUE DIOS REVELÓ

 

1. ¿Cuándo sería purificado el santuario? Daniel 8:12-14 (822)

Respuesta: "Y él dijo: Hasta……......................... y   ...................................

....................; luego el………..................... será   .....................".

 

NOTA: Un día profético (o una tarde y una mañana) ha sido interpretado bíblicamente como equivalente a un año literal o real, por ejemplo en Ezequiel 4: 6, 7 (765) y Números 14: 34 (149) Ese lenguaje es familiar en la S. Biblia (ejemplo, Levítico 25: 8, Pág. 127).

 

2. ¿A partir de qué fecha comenzarían a contarse los 2.300 días profetices (años)? Daniel 9: 25 (824).

Respuesta: ". . .desde la salida de la ....…...................... para   ............................... y

.......................... Jerusalén".

 

 

NOTA: Esdras, capitulo 7, deja constancia de que el decreto de Artajerjes, fue en el año 457 AC. Las 70 semanas son la primera parte de la profecía de los 2.300 días y predicen sucesos que ocurrirían en la tierra. Por eso fueron dadas, entre otras cosas, como un sello de garantía de la validez de la profecía (Daniel 9: 24) para darnos confianza en la parte de la profecía que se cumpliría en el cielo, donde nuestros ojos no pueden ver.

Ambos períodos comienzan simultáneamente. Por lo tanto, los 2.300 días comenzaron en el año 457 AC y se extienden hasta el año 1844 DC. En esa fecha sería purificado el Santuario celestial y la verdad será restaurada en la tierra.

 

 

EL SELLO DE GARANTÍA QUE DIOS PUSO EN LA PROFECÍA

 

3. ¿Cómo podemos comprobar históricamente que el sello de garantía de los 2.300 dias (las 70 semanas) se cumplió? Daniel 9:23-27 (824)

 

Respuesta: (las letras que aparecen entre paréntesis en la respuesta: a) b) etc., coinciden con las mismas letras en el diagrama que sigue y le ayudarán a encontrar más fácilmente los acontecimientos que se mencionan). Las 70 semanas comienzan junto con los 2.300 días en el año 457 AC. (a) Con el decreto de Artajerjes. Al cumplirse las 7 semanas de años iniciales del período de 70 semanas se reconstruiría la plaza y el muro de Jerusalén. (b) Esto ocurrió en el 408 AC. A partir de esa fecha habría otras 62 semanas de años (434 años más) hasta que se manifestase el Mesías (Daniel 9: 24 ú.p., 25). Eso nos lleva hasta el año 27 DC (c) que es el 15 de Tiberio César y el 780 de Roma. En ese año Jesús fue bautizado en el Jordán, ungido por el Espíritu Santo, y comenzó su ministerio público como el Mesías (que quiere decir ungido). S. Lucas 3: 1-3, 21, 22, pág. 939; Hechos 10: 37, 38, pág. 1015). A partir del bautismo de Jesús, resta una semana de años de los 70. En ella se quitaría la vida al Mesías (Daniel 9: 26). Esa muerte redentora que "confirmaría el pacto a muchos", y que acabaría con los sacrificios que fueron símbolo del sacrificio de Jesús, ocurriría a la mitad de la semana de años (d) (Daniel 9: 27), o sea, tres años y medio después del bautismo. Y eso es exactamente lo que ocurrió en el año 31 DC. En el año 34 (e) se acabaría el tiempo separado especialmente para los judíos (Daniel 9:24). Durante el cumplimiento de las 70 semanas Jesús habría mandado a sus discípulos "a las ovejas perdidas de la casa de Israel" (S. Mateo 10: 5) pero profetizó que ese privilegio pasaría a los gentiles, no judíos (S. Mateo 10: 5, 6). Por eso es que después del año 34 San Pablo predica que había llegado el tiempo de volverse a los gentiles (Hechos 13: 46). "Y el príncipe de un pueblo que iba a venir" (los romanos), hasta el fin de la guerra destruiría Jerusalén y su santuario. Lo cumplió Tito, general romano.

 

Las 70 semanas se cumplieron minuciosamente, poniendo así su sello de autenticidad al resto de la profecía que se cumpliría en el cielo, más allá de nuestros ojos: e) comienzo del juicio investigador en 1844 (f).

 

 

 

LA PROFECÍA HABLA DEL SANTUARIO QUE JUAN VIO EN EL CIELO

 

4. ¿Qué seguridad tenemos de que el santuario que sería purificado en 1844 es el Santuario celestial? S. Mateo 27: 50 (910); Hebreos 9: 23, 24 (1116); Apocalipsis 11:19 (1149).

Respuesta: La validez del santuario terrenal acabó con la muerte de Cristo en la cruz. S. Mateo 27: 50 (910) dice que en ese momento "el velo del   ............................ se

.................... en .................. de arriba abajo" (fue en el año 31 DC ).

 

La copa de la paciencia de Dios para con la nación judía fue derramada al finalizar las 70 semanas (año 34 DC., Daniel 9: 24, 27). Ese templo sería destruido por los romanos (Daniel 9:26). Considerando que la purificación del santuario sería en 1844, queda claro que para ese entonces ya no tendría vigencia el santuario terrenal. Por eso es que S. Pablo dice en Hebreos 9: 23, 24 (1116): "Porque ............... entró Cristoen el santuario ..........................,  ........................ del verdadero, sino   .............................. para presentarse ahora por nosotros ante Dios".

 

Recordemos que en la segunda parte de Apocalipsis 11, donde se relatan sucesos previos a la segunda venida de Cristo (tiempo del juicio investigador) dice que S. Juan vio que (Apocalipsis 11: 19, Pág. 1149) el templo de Dios fue ....................... en el ............................ y el   .............................. de su pacto (está en el Lugar Santísimo) se veía en el   ...............................". Recordemos que sólo en el día de la purificación del santuario (símbolo del juicio investigador) el sumo sacerdote entraba en el Santísimo. Evidentemente allí entró Jesús en 1844.

 

5. ¿Cómo quedarían algunos aspectos proféticos de Daniel hasta que llegase el tiempo del fin? Daniel 12: 4 (827)

 

Respuesta “Pero tú, Daniel..................... las palabras y   ........................... hasta el .......................... del   ...................... Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará".

 

Cerca del año en que comenzaría el juicio investigador muchos estudiosos de la Biblia descubrieron la fecha, pero debido a las tradiciones teológicas de sus días pensaron que la purificación del santuario era el regreso de Jesús a esta tierra. Por eso vivieron el chasco de 1844. Lo que más sorprende al respecto es descubrir que hay una profecía en Apocalipsis donde revela que Dios los condujo al chasco con un propósito muy especial.

 

LA PROFECÍA ACERCA DEL CHASCO

 

6. En Daniel 12 se ordenó cerrar la profecía "hasta el tiempo del fin". ¿Cómo aparece en el tiempo del fin el librito profetice que estaba en la mano del ángel? Apocalipsis 10:1, 2 (1147)

Respuesta: ………………………………………………………………………………………………… 

 

NOTA: Después de la descripción de una solemne escena de juramento en la que se señala que en el tiempo del fin se consumaría el misterio de la salvación de Dios (Apocalipsis 10: 3-7), se le dice al apóstol S. Juan, representando a los creyentes, que entre en la escena profética

 

7. ¿Qué acción que se le ordenó realizar a S. Juan es símbolo de un chasco? Apocalipsis 10:8,9(1148)

Respuesta: Tomar el librito profético y comerlo. En su boca sería…....................... como la miel, pero le…............................................... el vientre, (chasco)

 

NOTA: Aquí no dice que el remanente fiel representado por S. Juan estuviese haciendo algo indebido. Fue Dios quien le ordenó hacerlo y lo hizo por una importante razón que veremos en este estudio.

 

8. ¿Qué declaración de la profecía indica que el remanente fiel efectivamente habría de pasar por la experiencia del chasco? Apocalipsis 10:10 (1148)

Resp.:    Y lo …………………………………………...; y era  ...................... en mi boca como la miel, pero cuando lo hube comido,  ......................... mi  …….....................".

 

 

NOTA: La idea de que Jesús habría de volver en 1844 les fue dulce como miel; la devoraron. Pero el chasco los amargó intensamente El chasco no fue por falta de revelación puesto que la S. Biblia decía que Jesús no es sacerdote del santuario de la tierra sino del celestial (Hebreos 8: 1. 2, 4, 5; 9: 23, 24).

 

 

9. ¿Hay antecedentes bíblicos de algún otro chasco? (S. Lucas 24:13-35, 44-48 (972)

Respuesta: Sí, el chasco de la cruz. Aunque Jesús les había dicho que moriría, ellos no lo entendieron porque esperaban que se manifestase con el poder que habrá de tener en su segunda venida. Por eso es que en la hora de la crucifixión experimentaron un amargo chasco que desanimó a los no sinceros mientras impulsaba a una actitud de estudio e investigación desesperante a los creyentes honestos. Hay varios paralelos significativos entre la experiencia de los chasqueados discípulos y los de 1844. Los creyentes que quedaron como remanente del chasco de la cruz 1) experimentaron un angustioso chasco que los dejó fuera de su congregación judía; 2) Jesús les abrió el sentido para que comprendiesen lo que ya estaba escrito (S. Lucas 24: 44, 45) 3) produciéndose el redescubrimiento de verdades bíblicas echadas por tierra por las tradiciones (S. Lucas 24: 25-27). 4) Recibieron la orden de predicar lo que descubrieron por revelación en las S Escrituras (S. Lucas 24: 45-48).

 

10. ¿Qué debía hacer el remanente fiel que surgiría del chasco de 1844? Apocalipsis 10:11 (1148).

Respuesta:    Es necesario que ................................ sobre muchos  …............….....................

........................ y   .......................................". (Lo mismo que se les pidió a los creyentes que quedaron como remanente fiel tras el chasco de la cruz.)

 

 

NOTA: Así como los apóstoles amaban a su iglesia judía y no pensaban dejarla, los que pasaron por el chasco no tenían intención de formar una nueva iglesia. Pero sus congregaciones tenían muchos errores doctrinales introducidos por el anticristo durante la edad media, y carecían del conocimiento de algunas verdades bíblicas esenciales. Además, muchos no sinceros se unieron al movimiento por temor al juicio que venía, convirtiéndose en pesado lastre. Así no podrían predicar el evangelio eterno puro y completo. Por eso Dios usó el extraño método que ya había utilizado con buenos resultados en la hora de la cruz: 1) Permitió que vivieran el chasco. 2) Así fueron expulsados de sus diversas congregaciones y se encontraron en la calle formando tácitamente una nueva, con un común denominador: investigación sincera, desesperante de la S. Biblia en busca de luz y respuestas celestiales. Y la recibieron. 3) Redescubrieron las verdades echadas por tierra. 4) Estuvieron en condiciones de cumplir con el cometido de predicar (como lo hiciera la iglesia primitiva) a todo el mundo. Y lo están haciendo, en obediencia a la orden divina expresada en la profecía.

 

 

11. ¿Qué mensaje definido debía predicar el remanente fiel? Apocalipsis 14: 6-12 (1150).

 

 

NOTA: Los adventistas del séptimo día tienen a su favor el hecho de ser el único movimiento religioso surgido en la hora profética (1844) de acuerdo al molde profético del chasco predicho en Apocalipsis 10 y con la restauración de las verdades bíblicas que habían sido echadas por tierra por el anticristo, anunciando a todo el mundo el mensaje profético  de los 3 ángeles de Apocalipsis 14. Por eso es que no tienen dudas en cuanto a su identidad como el remanente fiel que espera el retorno de Jesús.

 

MI DECISIÓN: Siendo que estamos viviendo los momentos solemnes del juicio investigador, previo a la segunda venida de Cristo, entrego mi vida al Señor pidiéndole que como mi Abogado defensor, interceda ante Dios el Padre y que me de fuerzas para ser parte de su remanente fiel.

 

Firma…………………….

Fecha……………………….

 

Lectura auxiliar: El conflicto de los siglos, E. G. de White, desde Capítulo 19: "Una profecía significativa", hasta Capítulo 21: "Un gran despertar religioso".15-4

16/07/2013